或者抽几耳光，乃至于像士绅们喜欢的那样拿个针锥扎几下，这个都是无伤大雅的，地主老爷们过去就喜欢用这些手段来对付佃户奴仆。那么以牙还牙就没什么不对了，拿鞭子抽别人就得有被别人抽的觉悟，拿锥子扎别人就应该想到，终有一天，别人也会拿锥子扎回来的。
这也算是一种因果了。
但杀人就是另一回事了，说到底这些佃户和奴仆，都是一辈子老老实实过日子的，就算原本历史上杀人其实也不多，徽州奴变的记载中多数都是殴打士绅几毙之类的形容。
几毙。
这个形容就很有水分了。
毕竟那些记载都是士绅写的，肯定要渲染一下悲情，对于士绅来说被抽几鞭子就已经很可怕了，这些刁民们踢他们几脚，这就已经可以说大逆不道了，如果真打死了肯定不会说几毙。那简直就是十恶不赦，罪恶滔天值得用一本书来记录的恶行，不可能轻描淡写的一个几毙就打发，连这样的记载，都多数用几毙这个词，也就意味着其实最多也就挨几下打。
甚至还有不少记载对那些懂事的士绅，也就是那些争致牛酒诣辕门为谢的，基本上并没有伤害，并保证他们家人安全。
而那是在弘光年间秩序几乎完全崩溃的情况下。
现在就更不会了。
人们更关心那些卖身契，高利贷借据之类。
他们只是为了逼迫乡贤们交出这些肯定藏匿很深的东西，逼迫他们自己撕毁那些卖身契，然后公开承认主仆平等。原本历史上的奴变也就是如此，对于他们来说，仍然渴望能由这些士绅正式向他们承认，从此把他们当平等的人来对待，他们的要求就是这样卑微。
“均人也，何奴役我？”
这是奴隶们对那些士绅唯一的质问。
他们就要那么一点。
他们就要士绅们能亲口承认他们是一样的人。
但对于那些连这都不肯答应，已经被绑在柱子上，都不肯低下头承认与他们平等为人的，也就只能继续抽鞭子了，不这样还能怎样？
难道还能用爱和正义感化？
别逗了。
不过……
有些人还是得杀的。
“烧，烧了这些吃咱们肉喝咱们血的豺狼！”
宋乞吼叫着。
他前面一片大宅化作熊熊烈焰。
烈火中不少原本固守这片大宅子的乡贤和近支族人惊恐地跑出，还有几个身上带着火焰，原本在外
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