。接引慈悲为怀,自然乐见门下弟子成长精进,当下也不推辞,双手合十,口宣佛号:“善哉,善哉!师弟有心,贫僧应允便是。”
准提微微一笑,礼让道:“师兄修为高深,道行远胜于我,还请师兄先开金口,敷演妙法。”
接引不再推辞,闭目凝神,周身佛光乍现,舍利瑞气盘旋周身,缓缓开口开讲大道,所言正是日后佛门立教根本、舍利证道的核心无上法理:
“明以观之,静以安之,安其心可以体心也;观其道可以语道也。一行三昧者,法界一相之谓也。谓万善虽殊,皆正于一行者也。无相为体者,尊大戒也;无念为宗者,尊大定也;无住为本者,尊大慧也。夫戒定慧者,三乘之达道也。夫妙心者,戒定慧之大资也。以一妙心而统乎三法,故曰大也。无相戒者,戒其必正觉也。四弘愿者,愿度度苦也,愿断断集也,愿学学道也,愿成成寂灭也。灭无所灭,故无所不断也;道无所道,故无所不度也。”
接引话音平缓厚重,字字蕴含佛道真意,句句暗藏舍利玄机,娓娓道来,直指佛门戒定慧三根本、妙心证道之真谛,为西方佛门大道牢牢打下根基。
接引讲罢,准提接续开口论道,他所演说之道,与接引舍利大道相辅相成,乃是以自身精、气、神三宝为根基,配合无边念力凝练不朽菩提金身的无上大道,此金身万法不沾,诸邪不侵,邪魔辟易,天道难伤,防御力冠绝洪荒,霸道非凡:
“其为体也,则不生不灭;其为相也,则无去无来。念处、正勤,三十七品为其行;慈、悲、喜、舍,四无量法运其心。方便之力难思,圆对之机多绪,混大空而为量,岂算数之能穷?入纤芥之微区,匪名言之可述,无得而称者,其唯大觉欤!曩劫植因,叨承佛记。金仙降旨,大云之偈先彰;玉扆披祥,宝雨之文后及。加以积善余庆,俯集微躬,遂得地平天成,河清海晏。殊祯绝瑞,既日至而月书;贝牒灵文,亦时臻而岁洽。逾海越漠,献賝之礼备焉;架险航深,重译之辞罄矣。”
须弥山半空之中,接引与准提相对盘坐论道,头顶庆云高悬,舍利悬空流转,祥光万道,瑞霭千条,直冲九霄霄汉。天龙盘旋飞舞,天花缤纷乱坠,地涌金莲朵朵,仙泉喷珠吐玉,道音震荡九天,百里道场云雾飘渺,仙气缭绕,异象纷呈,神圣非凡。
弥勒与药师立于下方,周身三花聚顶,五气朝元,道道浑厚道气随着二位师尊论道之声流转翻滚,庆云变幻不定,天机晦涩难测。此刻弥勒三花之中中间道花已然完全盛开,其余两花半开半
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