向佛母、念不离咒。
未过数日,不可思议之感应已然现前。真人只觉胸中阴霾顿散,郁结多年的无名怖畏豁然消除,如拨云见日、心开意解,往日夜间辗转难眠、惊恐不安之状,彻底消失无踪。每夜安寝,如婴儿般恬然安稳,身心轻安、烦恼渐息,神清气爽、喜乐自生。
此乃准提佛母悲愿加持,神咒速净业障、安定心神之最初印证。准提咒号称“神咒之王”,总摄二十五部密法,具足息灾、增益、怀爱、降伏四法,于末法众生消障安神,最为灵验。真人以净信为基,以专精为行,一念相应,便得佛母护持,业障顿消、怖畏永离。此一感应,令真人对七俱胝佛母、对准提神咒生起不可动摇之净信,道心愈发坚固,为日后长久精进、终证圣果筑牢根基。
三、日常行持:专精相续,织机即道场
真人深知,修行之道,贵在专精,贵在相续,非一朝一夕之功,非断断续续之能成。其修持准提咒,始终坚守“不废劳作、不避尘俗、不离本心”之要,将准提咒融入生命每一刻,行住坐卧、语默动静,皆不离咒音,皆不违佛心。
织布之时,织机作响,梭子翻飞,真人手操劳作,口诵神咒,心住咒意,身口意三业相应,劳作与修行无二无别;闲暇之时,闭目静坐,凝心持诵,心不外驰、念不分散,于清净中体悟咒力之妙;夜晚之际,安住咒心,无有散乱,以咒为灯,照破无明,夜夜安稳,日日精进。
真人一生持咒,无一日间断、无一时懈怠,纵遇繁忙琐事、俗务缠身,亦不废持诵;纵遇寒暑变迁、身体劳倦,亦不退初心。其修持不求神通、不慕感应,唯求心与佛合、念与咒融,真正做到“行住坐卧,不离这个”,于平凡生活中,修出不平凡之道心。准提法门本就不拘形式、不择净处,真人之行,恰合法门精髓,以生活为道场,以劳作为修行,转尘劳为菩提,化烦恼为清净,尽显“圆融普被”之真义。
四、次第感应:从器物通灵到护法现身
(一)器物通灵,外境转化
持诵日久,真人心与咒合、念与佛通,业障渐消、正念日增,渐次显现不可思议之瑞相。一日,真人如常端坐织机前劳作,手中织梭不慎滑落于地,未待俯身拾取,织梭竟自行跃回手中,如是反复数次,丝毫不差。邻里乡人见此奇事,无不惊叹,以为神迹,纷纷传颂真人修行之诚、咒力之灵。
此非刻意追求之神通,亦非炫人耳目的异象,乃是行者心净业消、正念坚固,内在清净心感召外境和顺之自然显现。准提法
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