也没有继续折腾了，到1945年东北光复时，也只拆除了山门和围墙。
第一次，大佛寺被拆主体，剩下山门跟围墙，这一次，又被拆除山门跟围墙，算是圆满了。
就这样，大佛寺才继续在南湖之畔安家落户，成为方圆十里唯一一家佛教寺院。
大佛寺很小，只有大雄宝殿，跟广州的光孝寺没啥可比性。
倒是门口的对联“人过大佛寺，佛寺大过人”，挺有意思的。
这边也不是啥文物古迹，可看性不强，倒是寺庙内有僧侣在朗诵《心经》，之前带着北大考古专业去逛故宫的时候，苏亦也带着他们朗诵《心经》，也算碰巧了。
这年头的朗诵是真朗诵，不像后世，动不动就弄一些音频来忽悠人。
苏亦不是佛教徒，他除了马列主义之外，啥也不信，但研究佛教考古，对寺庙多少有些敬畏之心，跟着僧侣一起朗诵完毕，他才离开。
主要是没啥好看的。
他本来还打算去附近观看伪满建国忠灵庙，毕竟来都来了，不看看多少有些遗憾，最终这个愿望也没法满足。
这里现在还属于航校营区，军事重地，闲人免进，就算他是北大研究生也不好使。
苏亦不至于傻乎乎去打听，他拎着相机，跑进人家军校营区拍照，而且还涉及伪满时期的历史建筑，想干啥呢？
这种敏感的事情，他也不愿意去碰触，而且据他所知，现在忠灵庙还被营区拿来当仓库用，他费尽心机去拍啥人家仓库干啥。
不进去就不进去嘛，反正以后也有机会，这里变成长飞小区以后，也就对外开放了。
这玩意也不是非看不可，它仅是个做样子给殖民区的民众看的招魂幡，之所以遗留下来，没有想伪满皇宫里面建国神庙一样，被付之一炬，烧成灰烬，主要是它一开始对伪满洲帝国的国体并无影响，也就没人过问。
得不到的永远在骚动，好不容易来了一趟长春，还是这个时代的长春，不了解当年伪满的历史遗迹，多少有些说不过去。
可以说，长春之所以能够成为人口十余万的城市，变成现在的吉林省会大城市，跟这段历史是密切相关的。
难得有时间，苏亦决定利用这几天忙里偷闲的时间，好好看一看伪满时期给这座城市留下的历史遗产。
当年长春之所以被选为“新京”也是有其历史原因的。
当年，哈尔滨是俄国人的地盘，沈阳则是前清的陪都，都有它们浓厚的
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