壶坂决战的硝烟尚未散尽，但这场战役的余波，却以比战马更快的速度，向着倭国列岛的每一个角落扩散。其核心并非仅仅是唐军大胜、天皇被俘的结果，更是唐军在战场上所展现的那种超越时代认知、如同雷神震怒般的可怖力量——火器。
对于当时绝大多数倭人而言，无论是贵族、武士，还是平民、僧侣，“火器”是一个完全陌生的概念。他们见过强弓硬弩，见过抛石机，甚至听说过隋唐军队使用的“猛火油”（石油燃烧剂），但如雷霆般巨响、喷吐火焰浓烟、能在数百步外将坚固木石堡垒轰成碎片、将密集人群炸得血肉横飞的金属管状物，完全超出了他们的理解范畴。恐慌，如同瘟疫，伴随着溃兵和幸存者的口耳相传，迅速蔓延。
“唐军有雷神相助！那铁管一指，便天雷降世，地火喷发！”
“那不是雷神，是妖法！唐国的妖道，用铁管喷出地狱之火！”
“隔着百丈（约300米）远，人就成片地倒下，身首异处，肠穿肚烂……”
“还有会飞的火蛇（一窝蜂火箭），还有扔过来就炸开的陶罐（手掷雷）……”
“刀枪不入的具足，在那种铁弹面前，像纸糊的一样！”
各种夸张、扭曲、夹杂着迷信和恐惧的描述，在溃逃的倭军、受惊的民众、乃至奈良京的贵族公卿中流传。唐军的火炮、火箭、手掷雷，被蒙上了一层神魔般的色彩。在许多倭人心中，与这样的“天兵”或“妖军”作战，已经不是勇气的问题，而是对不可知力量的绝望。
壶坂战后第三日，李瑾率领唐军主力，兵不血刃地开进了几乎无人防守的奈良京（藤原京）。城门大开，一些留守的中下级官吏和僧侣，战战兢兢地跪在道旁，迎接这支“雷霆之师”。城内一片死寂，许多贵族府邸大门紧闭，百姓躲在家中，从门缝、窗隙中惊恐地窥视着这支甲胄鲜明、纪律严明，却又带着那些可怕“铁管”和古怪车辆（炮车）的军队。
李瑾入城后，第一时间派兵控制了皇宫（当时称“大内里”）、各官衙、武库、粮仓，并张贴安民告示，申明只惩首恶，不扰平民，要求各安其业。他本人则入驻了原太政官署（相当于唐之尚书省），将其改为临时帅府。
接下来的几天，唐军并未急于向本州东部或四国、北海道（当时称虾夷地）进军，而是以奈良为中心，分兵数路，清剿周边溃散的倭军残部，接收附近郡县，恢复基本秩序。同时，派出大量斥候和通事（翻译），打探逃亡的藤原不比等及其他贵族、地方势
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